They see themselves as a movement of revival and renewal of traditions. Therefore, after a certain period of institutionalisation, they often dare to break with existing churches, which further advances the process of fragmentation. 31 This is why Evangelical churches with presences in many Latin American states tend to be the exception. However, even where Evangelical faith communities count themselves as part of a larger international movement of foreign origin, the Latin American profile (and even more so the national profile) predominates in terms of personnel, structure and operation. Religious pluralism now forms part of the social reality of Latin America; the Evangelical churches have an important role to play. Yet measured by their demographic weight, Evangelicals are (still) politically underrepresented in all Latin American countries.
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Paris, La Découverte, 2018, pp. 177-185. , p. 180), que a interseccionalidade é uma ferramenta analítica útil somente quando se trata de estudar os grupos subalternos? A interseccionalidade teria valor unicamente para grupos oprimidos e dominados, e careceria de utilidade quando se trata de estudar os grupos dominantes? Assim, como poderíamos abordar, por exemplo, o caso dos professores negros, ao mesmo tempo dominantes pela sua posição social, mas sofrendo a opressão racial (à qual se associa a opressão de sexo, no caso das mulheres professoras)? Tratar a interseccionalidade como um quadro de referência que diz respeito primeira ou unicamente à experiência das mulheres de cor, das pessoas negras, das minorias sexuais, dos pobres, jovens e politicamente excluídos é a expressão de uma perspectiva que costuma representar esse tipo de conhecimento como particularista e não universal, ou que reconhece a sua utilidade apenas quando trata das preocupações preexistentes da elite. Uma tal perspectiva teórica confere utilidade às culturas e experiências desses grupos apenas quando provêm dados para as teorias formuladas por grupos da elite, ou quando tais teorias se atêm às particularidades da subordinação. As duas presunções deixam subteorizados a dominação e o privilégio, assim como as hierarquias de poder em que se sustenta o próprio conhecimento ocidental. No capítulo 4, intitulado “Intersectionality and epistemic resistance” ( iacst , Collins, 2019 Collins, Patricia Hill. (2019), Intersectionality as critical social theory. Apostas online iniciantes.
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