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A consciência de Krishna ensina que apostar em Deus é a prerrogativa da forma de vida humana. A aposta de Pascal – mesmo sendo uma aposta de cinquenta porcento – é uma escolha sábia. Se Deus definitivamente não existe, não importa sua aposta, pois não há nada a se ganhar após a morte e, igualmente, nada a se perder. Mas se Deus existe, sua única chance de ganhar a felicidade eterna é acreditando – e agindo de acordo com essa crença – e sua única chance de perder a eternidade é se negando a acreditar. “Claro que a delicada discussão aqui tomada é referente ao que aqueles que optam por acreditar devem renunciar em suas vidas: a revelação ensina que eles devem, nas palavras de Pascal, ‘encurtar’ suas ‘paixões’”. Pascal tentou minimizar esse sacrifício apontando para os benefícios puramente racionais de viver uma vida em conformidade com as leis morais. “Agora, que prejuízo poderia surgir”, ele escreveu, “por se fazer essa escolha? Você será fiel, honesto, humilde, grato, generoso, um amigo sincero, veraz. Certamente você não desfrutará daqueles deleites perniciosos – orgulho e luxúria; mas não irá experimentar outros?” O paradigma da psicologia secular moderna – o empreendimento para dar uma explicação completa para o funcionamento da mente humana sem referência em Deus ou espírito – demonstrou-se fracassada. A modernidade falhou em sua ambição de estabelecer uma alternativa material para a compreensão religiosa da condição humana. Uma visão puramente secular da vida mental do homem demonstrou-se falha, não apenas no nível teórico, mas também no prático. A última coisa em que Freud apostaria como resultado de meio século de pesquisas psico-científicas e experiências terapêuticas seria na redescoberta da alma.
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